圆满服装造型,圆满服装造型图片

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1. 苏东坡推颜鲁公书法为第一，但举世公认王羲之为书圣，你怎么看？

苏东坡推颜鲁公书法为第一，但举世公认王羲之为书圣，你怎么看？

书法讲究人品书品的结合。

时至今日人们仍首推王羲之为书圣。自太宗以来，世人独尊二王，是更受大环境的影响，以及大众审美的需求，二王的书法俊美潇洒，符合中国人的审美。至于什么中和之美，骨气洞达之美这些被谈的玄之又玄的东西，这里不多讲。我想二王之美更多的体现在给人以养分，让人去学习，去发现，去总结，去领悟。

苏东坡推颜鲁公书法第一，应该是更看重鲁公的人品，这也是由于苏轼的认知，经历，所见所闻区别于所致。

鲁公一生忠义凛然，浩然正气，刚正不阿的性格对苏轼终生都产生了巨大影响。

颜真卿一改初唐端庄瘦劲之书风，转雄浑之气，改变二王一统天下的局面。其作品被称为“神品”

书法家的作品被称为“神品”者，必然是在书法上有所创新，有所变革的。

几千年的书法史，称得上神品者，屈指可数，张芝，钟繇，二王，欧阳询，虞世南，颜真卿，张旭，怀素，柳公权等少数几人。就连苏轼，赵孟頫这样的大家，也只能算妙品。

苏轼敬重颜真卿的人品而学其书法，在学习的过程中，人品也得以锤炼，虽然不处一个朝代，但是东坡居士对鲁公惺惺相惜，对于鲁公的那种境界也是十分的向往，正所谓“朝闻道，夕死可矣”。

苏东坡《题鲁公帖》云“观其书，有以得其为人，则君子小人必见于书…吾观鲁公书，未尝不想见其风***，非徒得其为人而已。”

可见，苏轼对颜真卿人品书品极度欣赏推崇。

三位书法家，两个艺术主张，没有什么第一第二。所谓的第一第二其实都是个人偏好的一种表现。书圣王羲之重法度，内擫。颜鲁公亦重法度，字外拓。楷字颜柳欧赵，行书兰亭、祭侄；书圣要比鲁公早四百多年，之间又经过多名书家将书法演变至鲁公当时的状态。王羲之所处的书法历史背景和颜鲁公所处的书法历史背景是有所不同的；成就一个历史著名人物，是需要时势的，也就是人们常说的时势造英雄。

苏东坡书法上结字略扁平，大小悬殊较大；执笔理念和王羲之松紧不同。

颜鲁公书，雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉，魏，晋，宋以来风流，后之作者，可见苏东坡独具慧眼，对颜鲁公厚爱有加，推崇备至，苏东坡认为，书如其人，颜鲁公正是如此，颜鲁公秉性正直，不阿谀权贵，不屈意媚上，刚正有气节，以义烈闻名于世，最终死以明志，请抒发端庄雄伟，气势浑厚，其人其书，珠联璧合，相得益彰，苏东坡盛赞颜鲁公，理所当然，名副其实。

东坡举颜鲁公为最，是有其怀私的目的！

东坡的书法师缘颜鲁，举颜鲁为尊是其自比难以望颜鲁的项脊，举颜鲁既尊师从，同时也能抬高自己，何乐而不为！

东坡绝对临摹过王羲之的法贴，而且推想其用功也绝对不能少，他还曾指导过米芾，教导米芾学习晋韵。

这样的话，东坡真实的想法是佩服颜鲁的成分大，还是佩服王羲之的成分大呢？东坡未留只言片语，真的难以确定！所以我们只能妄言推断了！

东坡学过王羲之，也不可能不学，还学过颜真卿，有明证在！那么苏东坡学的结果怎样呢？颜真卿确实得其七分，王羲之呢？我的推断是五分都没有！深入学习书法的人可以知道，颜真卿的七分基本可以说是外观几乎是完美的了，而王羲之的书法别说是五分未到，就是七分，八分，也是差距明显！当然，有些喜欢欺骗自己的人除外！

如果你是苏东坡，你还是文坛领袖，也就是你的话就是圣旨，你推崇谁？

到此，以上就是小编对于圆满服装造型的问题就介绍到这了，希望介绍关于圆满服装造型的1点解答对大家有用。

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