安禄山服装造型,安禄山服装造型图片
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谁知道“安禄山之爪”的来历?
意思是安禄山的手掌巨大,后世用来比喻某人有野心。 一说安禄山是营州柳城地方的胡人,兼任平卢、范阳、河东三镇节度使。原与杨国忠相互勾结,后因为屡立奇功受唐玄宗赏识,被杨国忠嫉妒。杨国忠常加以诋毁,但杨玉环想到自己与玄宗年龄悬殊,万一玄宗死去,太子早对杨家不满,那时有实力的安禄山就是一个依靠。因此杨玉环极力保持与安禄山的关系。安禄山也极尽所能讨好杨玉环,拜杨玉环为母,时时进宫朝见杨玉环。杨玉环赐安禄山在华清池洗浴,浴罢用色锦结成一个小儿摇篮,令安禄山装作婴孩儿模样,卧在摇篮中。数十个宫女,抬着摇篮来到杨玉环跟前,安禄山口中唤着妈妈。嬉闹中慢慢产生了私情,玄宗不在时两人偷偷幽会。毕竟安禄山强壮有力,动作野蛮,***了杨玉环的情欲,一次安禄山用力过猛,竟然在她的***上抓出一道道伤痕。杨玉环无法向玄宗交代,只好裁锦锻遮在胸前,称为“诃子”,这便是后世“乳罩”的起源,“禄山之爪”成了典故。事后安禄山私下对人说:“贵妃人乳,滑腻如塞上酥!” 明人蒋一葵在《尧山堂外纪》中记录说:有一次杨贵妃喝醉了酒,将衣服掀起来,“微露乳,帝扪之曰:‘软温新剥鸡头肉。’安禄山在傍曰:‘滑腻凝如塞上酥。’帝笑曰:‘信是胡儿,只识酥。’”三人亲昵之情由此可见。据说后来安禄山起兵造反,争夺杨贵妃也是主要的目的之一。 安禄山(703年—757年),营州(今辽宁朝阳)人,本姓康,名轧荦山。其父可能是康姓胡人,母阿史德氏是个突厥巫婆。相传,其母多年不生育,便去祈祷扎荦山(突厥尊扎荦山为战斗之神),遂于长安三年(703)正月初一感应生子,故名扎荦山。 其父死得早,他从小随母在突厥部族生活。后其母改嫁于突厥将军安波注之兄延偃。***初年,其族破落离散,他与将军安道买之子孝节,安波注子思顺、文贞一起逃离突厥,遂与安思顺等约为兄弟,从此即冒姓安氏,名禄山。安禄山是唐代藩镇割据势力之一的最初建立者,也是安史之乱的祸首之一,并建立燕***,年号圣武。 安禄山长得痴肥,眼盲后,长期靠心腹小宦官为其穿衣。因其宠爱幼子,长子安庆绪见安禄山对自己不加宠幸,心中怨愤,命令安禄山宠幸的宦官李猪儿在替他穿衣时,以刀刺其腹而死,安方势力开始走下坡路。
安禄山评价杨贵妃的词?
“滑腻初凝塞上酥”。宋·乐史《杨太真外传》及宋·阮阅《诗话总龟·书事门》记载,唐明皇、杨贵妃设宴款待安禄山,喝到酣畅淋漓的时候,杨贵妃衣服滑落,露出雪白的乳部,唐明皇说出“软温新剥鸡头肉”,安禄山接到“滑腻初凝塞上酥”。这两句诗正好和白居易《长恨歌》相照应:春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。清代褚人获写隋唐演义的时候,又把这个故事写到了***之中,赞扬杨贵妃的美。
杨贵妃安禄山一待一整晚,各种风言风语流传,李隆基为什么不在乎?
风言风语太厉害了,如果是真事唐玄宗不可能不在乎的。
关于杨贵妃和安禄山的风流韵事传闻确实很多,但正史中绝对没有记载,所以我们一方面怀疑杨贵妃的重口味,还得一边佩服世人丰富的想像力。
安禄山本不姓安,因女巫母亲改嫁了安姓胡人,所以他也随了继父的姓。关于安禄山的出生,民间也有许多荤七素八的传说,言外之意,安禄山的降生就是要将***王朝搅的天翻地覆。
(安禄山剧照)
安禄山凭借奸诈残忍,诡计多端,并善于揣摩人的心意,一路升迁,最终被授范阳长史兼御史大夫,成为唐玄宗身边的红人儿。但是这个胡人,却是心术不正,既想夺***江山,又对杨贵妃垂涎三尺。
他知道,要想让唐玄宗放松警惕,他必须装傻充愣故做憨厚像,只有这样,才能让唐玄宗对自己放心,在与杨贵妃相处的时候也不会有醋意,于是他就是利用自己是蛮夷之人这一点大做文章。
一天,安禄山前往御花园游逛,唐玄宗和皇太子都在花丛的树荫下纳凉,老远看见安禄山便招手叫他过来。安禄山快步上前拜见唐玄宗,故意不拜太子。
唐玄宗说:“卿怎不拜太子?”安禄山装傻说:“太子是那一级的官职,让臣也像拜陛下一样拜他?”唐玄宗笑着说:“联千秋万岁之后,代我而做天子的,怎能用官爵论高低呢?”安禄山说:“臣是下愚之人,以为臣等应尽忠报效的除了陛下之外,不应再有别的人,因此才冒犯了太子的威严。”唐玄宗看了太子一眼说:“这个人如此老实憨厚,实在是可爱极了。”
类似的伎俩又在杨贵妃面前故技重施。
这时候杨贵妃也乘着风和日暖,乘坐香车徐徐而来,手指安禄山问:“这人是谁?”唐玄宗告诉她说:“他是平卢节度使,姓安名禄山,原本是塞外之人,雄壮有力,勇猛无敌,朕爱他忠诚直率,留京师跟在身边。”继而又笑着说:“禄山曾是张守珪的养子,今日侍候朕,也就像是朕的养子。”
杨贵妃说:“诚如陛下所告谕,这个人可是个好孩儿。”玄宗说着说:“妃子以为是个好孩儿,那就把他当儿子抚养吧。”杨贵妃看了安禄山半天,笑而不答。
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