文人造型服装,文人造型服装图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文人造型服装的问题，于是小编就整理了4个相关介绍文人造型服装的解答，让我们一起看看吧。

1. 三国文人穿什么衣服？
2. 东坡巾是唐代男子首服吗？
3. 关于孔子服装的特点？
4. 嵇康打铁，刘伶裸体，王羲之高卧东床，魏晋名士为何自我意识爆棚？

三国文人穿什么衣服？

三国的服饰和汉朝一样：主要的有袍、襜褕〔直身的单衣〕、襦〔短衣〕、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐〔粗布做的短衣〕。不过因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名称。

汉代的朝服，服色是随着五时色，即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。

东坡巾是唐代男子首服吗？

东坡巾不是唐代男子的首服，它是宋代文人士大夫的日常服饰之一。东坡巾的名称源于北宋文学家苏轼的字“东坡”，因其喜爱此类巾而得名。东坡巾是一种宽大而长的丝绸巾，通常由黑色或深蓝色的绸缎制成，上面绣有各种花纹，也有些是刺绣苏轼的名言。东坡巾是宋代文人士大夫的标志之一，也是他们在日常中佩戴的一种装饰品，与唐代男子的首饰和饰物不同。

关于孔子服装的特点？

特点：

①淡色素雅，充分表现了古人对饱学之士的服装设计技巧，不用大黑、大红、大绿等色素，尽显学士、师博之风，②头巾，儒雅秀气风范，文人墨客、巾伦礼仪，设计美观，③束腰有带，文人极少肥胖形象，用腰束将文雅之士束齐，显得清秀雅致，潇洒无比

嵇康打铁，刘伶***，王羲之高卧东床，魏晋名士为何自我意识爆棚？

魏晋时期，人自我意识的觉醒是自两汉以来历史前进的结果。在两汉时代，经董仲舒改造的、掺杂着阴阳五行理论的儒学流行于世，在这种类似神学的儒学统治下，谶纬宿命论支配着人的行动，人的自我意识被压抑和蒙蔽。东汉末年以来，社会动荡摧毁了汉朝的统治，也摧毁了董仲舒儒学对思想的统治，个人自我意识才开始觉醒。

与盛唐的海纳百川不同，魏晋是中国本土文化自我蜕变的时期。随着自我意识的觉醒，魏晋士人非常懂得珍惜自己的生命，不再盲目崇尚舍身取义，而且非常注重生活，追求美。

1、社会动荡

魏晋时期社会经历了一次次的大动荡，许多名士死于非命，如何晏、陆机、潘岳、刘琨等人先后被杀，残酷的政治迫害和生命的担忧，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。魏晋社会的大***带来了人的思想的大解放，大面积引发人的个体存在意识。

提起魏晋名士，我们的普遍的反应就是，他们或抚琴，或狂歌，或炼丹服药，或大醉酩酊，个个似乎都是世外高人，整日里谈论的是超凡脱俗的玄学道理，与凡夫俗子划清界限。这样一群清高又自命不凡的人，他们的生活简直是飘飘欲仙，似乎沉重、悲惨等等字眼与他们扯不上关系？

其实，魏晋名士们正是因为凡俗之中过于沉重，这才躲到玄理和药酒之中逃避，他们的超凡脱俗，不过是一种自我保护。从这种自我保护之中，他们对个人生命的存亡产生了极其深刻的体验，从而形成了魏晋名士风度，展现他们对生命的看法。

魏晋名士的自我意识“爆棚”，是有当时的历史背景、社会形态决定的。阮籍、嵇康成长的年代，时代环境、人生课题与建安文人期间相比，又面临新的转型。曹操后，曹丕***优宠士族，魏明帝和曹爽期间骄奢淫逸，后司马氏夺取天下。生长在这种特定时代的阮籍、嵇康，再没有前人“车辙马迹，经纬四极”的政治理想，对***失去信心的他们，开始站在更高的人生角度探讨精神问题，自我意识迅速崛起。

在阮籍、嵇康看来，秩序森然是社会***的根源，是对人性的压抑。嵇康曾指责君主统治：“昔为天下，今为一身，下疾其上，君猜其乱”。阮籍《达庄论》指责司马氏说:“汝君子之礼法，诚天下残贼、乱危、危亡之术耳”。风云变幻的政局，赋予他们更深刻的人生主体以追求新的人格理想。他们在关注自我生命，探讨新的精神境界，将“美”的境界从“以气为主”转为“以神为主”，所谓“神”就是内在的精神境界，就是自我意识。从文学作品到生活方式都向往这种境界，阮籍打铁、刘伶***等正是他们追求自我，追求真实内在的切实表现。

到此，以上就是小编对于文人造型服装的问题就介绍到这了，希望介绍关于文人造型服装的4点解答对大家有用。

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