安足运动服装,安足运动服装怎么样

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于安足运动服装的问题，于是小编就整理了3个相关介绍安足运动服装的解答，让我们一起看看吧。

1. 现在的年轻人穿汉服，是对民族文化的认同还是只是为了好看？
2. 你每天都会对你的爱人说我爱你吗？
3. 文天祥为什么说“为张睢阳齿，为颜常山舌”？

现在的年轻人穿汉服，是对民族文化的认同还是只是为了好看？

我觉得我应该有发言权，我超喜欢穿汉服，但是不入圈。一是为了好看。毕竟有的汉服是很遮肉的衣服，比如说齐胸襦裙可以挡住我腰上的肉和小粗腿😭，而且很多汉服上面有很好看的绣花，女孩子天生就是喜欢好看的颜色好看的花的呀。二是为了情怀。小时候看新白娘子***，七仙女等等古装剧，我相信有很多小女孩会把床单披在自己身上，甩一甩袖子，想象自己是剧里的仙女呀（虽然有点羞耻哈哈哈哈）我小时候就这么干过，现在长大了，就想穿正规一点的汉服，圆了小时候的梦啊。三是为了拍照。真的，如果不拍照，我就感觉自己白穿了这么好看的衣服。尤其是看到照片上的自己，穿着汉服，倚着***山，配着花草，感觉自己美爆了哈哈哈😂而且还有一种穿越感（毕竟看过几部穿越剧，也会想象自己穿越是什么样子啊。）四是文化因素吧，这部分原因占得没有前面几部分多，作为从小沐浴在爱国主义光辉思想照耀下的好青年(◔◡◔)，会有想要弘扬中国文化的心思在的，会很高兴大家穿我们的民族服饰，以及对别的国家进行文化输出。但是我自己穿了汉服，所以也知道汉服吧，不是适合在所有时刻穿的，毕竟和国际统一的服装相比是有点繁琐的。所以我个人只喜欢在重大场合当成礼服穿，或者出去玩之类的场合穿。

喷子太多，诋毁汉服的人太多，这使我不得不说上两句。

看了这么多关于汉服的评论，大多都是在诋毁，反对汉服复兴，真不知道脑子里在想什么，装着些什么，汉服复兴有什么不好的。一提汉服就如何如何，说是封建，说是愚昧，说汉服丑。汉服复兴事关汉民族找***族自信，我这样说了有些肯定会跳出来说我皇汉，真想不通五十六个民族凭什么就不能让汉族从新认识自己服饰，其他民族尚且保留自己的民族服饰，而汉族不能，说我们逆潮流。***服饰自清朝开始就出现断层，这使得现在的人，反感汉服，嘲笑穿汉服的人，这是何等可笑，他们在保留，让更多人认识汉服何错之有。

我有一同学喜汉服，穿汉服，会下围棋。凭这一点就应是足可堵住那些说穿汉服只为花里胡哨人的嘴了吧！能穿汉服大多都会琴棋书画中的任意一个，虽然不知道他们懂得多少，但是也应该是可以堵住喷子的嘴了吧！

还有说汉服穿起来太过反锁，不方便，不适合现代社会，我想说的是汉服款式不止一种，也有一些轻便快捷的。

更有甚者说汉服汉服很贵有山正，这个我承认。但是西服，阿迪达斯，李宁，三六一度，耐克，就没有山寨，西服有贵的有便宜，汉服也是一个道理，只要制式合理那他就是汉服。

说改良汉服就不是汉服，这一点我不同意汉服那朝那代不在变，但大致样貌没变，只要样子还有汉服样子即可。

说山说正归结于一点，那就是汉服出现了断代，这让人感觉熟悉又陌生。

还有说汉服只有贵族才穿，说出这话足以体现你内心的卑贱，现在是二十一世纪，新中国，***平等，不是封建社会，没有贵族和平民之分，你这样认为说明你还生活在旧社会。

世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡，我不知道穿汉服，复兴汉服是逆是顺，但是复兴汉服是没错的。

就穿汉服者这件事本身而言，对现在的年轻人来说，只有对民族文化认同，并且好看，二者缺一不可的情况下才会穿。

第一，如果只是认同，不好看，他们肯定不会穿。现在的年轻人对美的追求是很执着的，如果只是对民族文化的认同，并不好看，那么他们可能会更多的了解和研究，不会穿在身上。

第二，如果不认同，只是好看，他们会更多的作为一种欣赏，不会勉强自己穿在身上，因为不认同，也就不喜欢，穿在身上招摇过市根本没必要啊！

穿衣服，体现的是个人形象，也是一个人内涵的外化。现在好看的衣服千千万，每选一款衣服都不会只因为外在的好看，穿起来适合自己才是根本的标准，这个所谓的“ 适合”就是对一件衣服所体现的文化认同。所以，那些穿汉服的年轻人，一般都是先认同文化，再感觉好看，才会穿的。

仁者见仁智者见智，汉代时期，孝文化发展的丰盛时期，孝文化通过各种各样的形式表现出来。使人看到了形在神就在。汉服孝文化的代表，汉服是孝文化的相用，见到相在就记起孝的神在。如果***汉服，其他孝的形式也没有了，孝的神不显，孝也就没有了。穿汉服自然而然对古代孝文化产生一种敬爱。有了敬仰，就有信心，去了解其中的真实意义。义理明了，就有了自信，自然而然自己就去做，去实践实行。果觉因心，相辅相成，不仅对历史的真实了解尊重，而且增长了智慧。故穿汉服最重要的是，发展古代的孝文化，对古代历史的尊重，文化自信。学习对人与人之间相互敬仰，和谐相处。其目的不仅是好看。

部分人，对穿汉服，对古代文化反感，不支持，不认可。更重要的原因恐怕是傲慢狂妄自大，没有对历史的真正了解。没有生起对历史的敬仰和尊重。认为是封建落后。其实孝文化，孝的精神没有时间空间的界限，与封建迷信没有关系。把它当做封建迷信，是对自己的智慧一种障碍，误导他人也是对别人的一种障碍。这种不尊重历史事实，最后也被历史所抛弃。

你每天都会对你的爱人说我爱你吗？

不会儿，因为我们是中国人，思维方式和国外不一样的，我觉得在我们中国不会有天天，说我爱你互相彼此这样一直坚持到老的，简直无聊死了，那并不能表现出有多爱，只是一种方式习惯而已，是西方人的一种尊称罢了

，我老公是山东人，你们知道吧，山东人脾气直，有啥说啥啥，不会拐弯抹角的，爱就是爱，不会挂在嘴边的，他会拿出实际行动，不会天天说我爱你，也不习惯，他是个好老公，对我照顾的无微不至，心特别细，比如天天做饭做家务了，什么买衣服，礼物了等等的，偶尔会来个烛光晚餐，喝点红酒的来个西方仪式，来个拥抱，来个热吻，说上我爱你，用英文说，呵呵仅此而已……这就是老公对我的爱……么么哒老公，我爱你一生一世！

现在的年轻人，会说亲你在干嘛呢，啥时候来接我呀，亲想我没，或者是老公你咋还没来接我呀，亲快点来，别磨叽，哈哈

会，每天都会说！

刚开始的时候听到他说我是小惊喜，内心小幸福！

慢慢的变成了习惯，每天早晚都会说，虽然都像是一日三餐一样按部就班了，可是每次看到发过来的爱你🤟，么么哒什么的仍然会很开心。所以我每天也会对他说，爱你永远，爱你么么哒，清晨说感觉睁开眼有美好期待，晚上说感觉闭眼睡觉都安心！

其实很多人都是刚开始的时候会说，热恋的时候会说，慢慢的随着陪伴的时间久了，***慢慢的褪去了，就很少看有人坚持每天说爱你了，不是不爱，也不是不在意，就是觉得没必要了！但我想告诉你们，这样的想法是错误的，不管是热恋还是平淡，爱都需要有种仪式感，爱都是体现在细枝末节的点点滴滴里，所以一定要说我爱你💓💓💓！

我觉得不易经常说，说＂我爱你＂也要看时机的，时机对了，让对方感觉到你的浪漫，真诚．经常说就没感觉了，而且容易让对方觉得你不真心，适得其反就没有意义了．总之，什么事情都是这样，把握好尺度拉！

谢邀

我会对爱的人，每天说我爱你吗？

会，可惜没有机会了，曾经我会对老公说我爱你，由于老公愚钝，不解风情，又或许是不爱吧！要吗没反应，要嘛回应两个字，有病，我也真醉了，伤自尊，受打击，从此再也没有对他说过，我爱你三个字，从心里不想说，说我爱你，也得遇上 懂爱的人才行，对着木头说我爱你，对牛弹琴，没劲，夫妻之间，本应该有适当的情话，适当的情话，能调节枯燥乏味的生活，增进夫妻感情，一句我爱你，一个拥抱足以，早晨起床彼此拥抱一下，再说声我爱你，保证一天的工作效率大大提高，晚上不管是否相拥而眠，相互说声晚安！我爱你，保证睡眠质量大大提高，甜蜜入梦，一觉到天明，幸福就是这么简单，但就是有那么多吝啬的人，多一句话都不肯说，正是因为如此，多少曾经恩爱夫妻，过着过着，就变陌生了，走着走着，就把彼此弄丢了，他们忘记牵 彼此的手，忘记爱需要彼此浇灌，彼此用心经营，爱情之树才能常青，总以为，老夫老妻没有必要那么酸，总以为吃饱穿暖就行，反正老婆娶到家了，也不可能跑，何必多此一举，浪费口舌，不缺吃少穿即可，真是可悲，大错特错，活活把好好的爱情，过成亲情，该宠不去宠，该疼不去疼，夫妻除了吃饭穿衣，基本没有任何情趣，变成两个爱情的植物人，毫无生机可言，一副吃饱等死状态，由于长期缺爱，此刻如果出现一个温柔的女人，或是温暖的男人，婚姻就会岌岌可危，由于现在网络发达，交友简单，在茫茫人海，孤独的两颗心产生碰撞，久违的关怀，再次点燃爱的火种，所谓的第三者就诞生了，并非第三者手段有多高，而是婚姻本身出现了问题，时代在进步，人的思想也在改变，观念在改变，婚姻已不在是将就，而是讲究，人生短暂，能够看到明天的太阳，又多活一天，不管能活多久，让自己活得有质量，开心就好，主宰自己的命运，别想太多把自己活埋，好则合，不好则分，委屈的活着，还不如轰轰烈烈的死去，死都不怕，还有什么好怕的，所以我爱你三个字，遇到对的人，我会天天对他说的，但愿未来的他能听懂，能用心去体会，并且能 同样回应我这三个字，附加一个暖暖拥抱😂😂如果任然还是听不懂，一脚踢飞九霄外，证明不是我的菜 😂😂

文天祥为什么说“为张睢阳齿，为颜常山舌”？

安史之乱烈焰汹炽之时，张巡，颜杲卿敢为人臣，精忠家国，率孱弱之师死拒百万叛军，致唐大片辖区人民逃脱屠戮之浩劫，碎身死节，视死如归，实中华英烈之魂，军王楷模也。文天祥一介书生，手无缚鸡之力，德无巨帅之能，面对元军虎狼之师，而亮螳臂挡车之姿，实微淼而大气之流，大汉有此英灵，亦民族之傲骄也！

文天祥在《正气歌》中说“天地有正气”，但这种正气“杂然赋流形”，平时看不见摸不着。

只有到了关键时刻，才会显现出来，“时穷节乃见，一一垂丹青”，并且连续列举了十多个典故，其中有两个是“为张睢阳齿，为颜常山舌”。

化用了唐朝安史之乱时期的忠臣张巡、颜杲卿的典故，两人的事迹均载于《新唐书•列传第一百一十七•忠义中》。

一、张睢阳

张巡，邓州南通人。

唐肃宗至德元年（公元756年），安史之乱时与睢阳太守许远、城父县令姚阎率领六千唐军。

与尹子琦、杨朝宗率领的十几万叛军前后400余战，杀伤叛军达12万之多，坚守睢阳（今河南省商丘市睢阳区）达10个。

最后粮尽，守军“罗雀掘鼠，煮铠弩以食”，张巡的小妾、许远的奴僮都被杀掉给士兵吃。

至德二年年底睢阳被攻陷时，守军已经饿得连武器都拿不动了，张巡、许远等三十六人全部遇害。

这里是不请自来的守仁君

天地有正气，杂然赋流形。上则为河岳，下则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

当我第一次读懂《正气歌》的时候，守仁君真的哭了。

为张睢阳齿

张睢阳就是张巡，唐***年间进士，在安史之乱中充分发挥了守城的天赋，先后转战雍丘，宁陵，最后死守睢阳，为***江山保下了半壁安宁，使南方免遭兵祸。

张巡守睢阳日久，城中粮草尽，士卒多饿死，张巡杀其爱妾为士卒充饥，当然也有更狠的版本，说张巡将睢阳城的妇女，老弱全部杀了充当口粮。最终在孤立无援的情况下苦守大半年，后城陷被俘。

张巡被俘后，誓死不降，与睢阳仅存的士卒三十六人一起从容赴死，

为什么说张睢阳齿呢？是因为张巡在督战的时候，大喊大叫，愤怒地咬碎了数颗牙齿，等被俘后，叛军撬开他的嘴，发现张巡只剩下三四颗牙。

张巡守睢阳是一件非常有争议的事，但是守仁君认为，张巡这么做也不是纯粹因为愚忠，睢阳是江淮屏障，睢阳城多守一天，南方的老百姓就能少受一天兵祸，朝廷就有更多的时间组织反击。用几万睢阳军民换几十，上百万老百姓的性命，张巡应该是算过这笔账的。

为颜常山舌

文天祥在广东海丰兵败被浮 ，次年押解元大都 。狱中受尽威逼利诱 ,但始终坚贞不屈 ，誓死不降，写就掷地有声的《正气歌》和绝命辞千古流传 。"为张睢阳齿 ，为颜常山舌"是其中一句 。

唐安史之乱时期，张巡镇守雍丘屡与叛军交战 ，互有胜负。后奉命南撤至睢阳 ，与睢阳将士共同御敌。此间 ，刚刚称帝建国的安禄山眼疾复发 ，视力减退 ，直至完全失明 ，又同时患有疽病 。退居深宫后，性格变的越来越暴虐无常，被太子安庆绪伙同李猪儿严庄*** 。安禄山死后，安庆绪派部将尹子琪进攻睢阳 。张巡为鼓舞士气，"每战大呼，眦裂血流，齿牙皆碎。"后弹尽粮绝 ，睢阳沦陷 ，张巡被杀 。"尹子琪好奇 ，视之 ，齿之存者不过三四耳 。"

同为安史之乱时期， 叛军路经河北正定。常山太守颜杲卿因寡不敌众被浮后押解洛阳 。安禄山有意招降 ，颜杲卿却大骂不绝口 ，剁去手脚 ，割其皮肉 ，亦如此 。"禄山怒 ，命钩断其舌 ，以致喷血而死 。"

到此，以上就是小编对于安足运动服装的问题就介绍到这了，希望介绍关于安足运动服装的3点解答对大家有用。

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