服装造型开题报告,服装造型开题报告范文

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1. 怎样才能建构一个完整细化的油画风格体系？
2. 行乞兴学、正史立传，千古义丐武训是怎样的传奇人物？

怎样才能建构一个完整细化的油画风格体系？

中国油画源自于西方世界，虽然时间不上，然而也有百年历史了，稍微了解中国油画的现状，其实并不是很乐观，如同“笼子里的艺术”，当然了，这不是我一个人这么认为的，大部分人都有这样的感慨，油画是属于世界的艺术，中国油画必定要融入世界文化艺术氛围里，而不只是局限了本土文化，

“黄婆卖瓜自卖自夸”这种思想是绝对要不得的，特别对于艺术更是如此，曾有人说中国的“超写实主义”风格油画已经走在世界画坛的最高端，有这种认为的人，真是“鼠目寸光”“坐井观天”，油画的根，本身就在西方，而且每一种画派都独领***，在世界画坛上，

对于当代某些艺术家出现艺术认知的错误，所以很有必要建构一个完整细化的油画风格体系，至于怎样建构呢？其实在2005年时，当代艺术家杨飞云、陈逸飞等人就成立了“中国写实画派”，追根寻源，油画就是注重“写实”，所谓油画带有“写意”这只是审美上的不同认知而已，审美所产生的视觉效果，

参照西方油画的风格体系，就很容易理解西方油画之所以在世界画坛上如此活跃的原因了，所以建构一个完整细化的油画风格体系，其一:尊重传统文化的上，强调人文和理性精神，坚信:没有传统就没有文明，更不会有艺术；其二:提倡认真的做事态度和严谨的艺术表达方式，艺术来源于生活，真诚对待生活与艺术，倡导精品文化，追求尽善尽美的艺术表现力，

并且杜绝油画艺术被“商业化”，一幅历史时间不长的当代画作，就可卖个几百万几千万，这是不符合逻辑的，所谓“环境造就人”，艺术更是如此，只有在良好的艺术氛围下才能让艺术健康发展与创新，否则只会出现越来越多的“泡沫艺术作品”，最终只是自娱自乐，笼子里的艺术。

油画作为舶来绘画艺术明末传入中国，逐渐在东方的土壤里生根、发芽、结果。

中国近代油画艺术发展大致经历了初步认识、学习借鉴、中西揉合几个阶段。

建国初期，大批以留苏、留法的艺术家回国后带来的西方绘画思想对中国绘画艺术产生了一定的影响，初步形成了中国以中央美术学院和浙江美术学美院（中国美术学院）的南北油画体系风格。

油画造型艺术在中国普通艺术院校也形成独立的一门艺术学科，越来越多的艺术家熟练掌握了油画绘画语言，也形成了不同语言风格的派别。从而油画绘画不再作为学术研究现象，逐步走向市场被普通大众所接受。

改革开放带来国力的发展和经济的增长，短短几十年，油画在中国迅猛发展更令西方国家艺术家吃惊。近年来油画的超速发展导致一个盛极必衰的现象。许多人已经开始在质疑中国油画再继续下去的必要性。中国人善于学习和***，从古典主义到自然主义，从印象派到野兽派，从写实主义到立体主义等，几百年来的欧洲油画造型绘画被中国人玩了个遍。其实，油画绘画被有些人玩技法玩腻了，产生厌倦，就认为油画没有前途了。

欧洲几百年的绘画文明光辉而又灿烂，却在中国短短几十年形成风靡，又逐渐显现未老先衰的迹象。重要的一点是对西方文化的不了解，对绘画技法的简单***。说白了就是技术上的”山寨”。缺乏文化敬畏精神，缺乏虔诚、执著的修行和信念，一旦掌握了技法容易迷失自我。

吴冠中先生是油画民族化思想的先行者和践行者，他的油画作品，油画语言独特趣味，充满了东方的人文精神。再观大部分国人，无外乎只学西方绘画的皮毛，追求技法和制作，因不了解西方文化精神，有些油画作品好像是穿了人衣服的猴子一般，不伦不类。

无论什么画种，材料仅仅是工具而已，绘画最终传达的是人的思想和情感，没有情感的绘画是没有生命力的。中国文化博大精深，用我们的文化积淀和精神来画自己的油画最符合当下的形式。

要想构件完整细化的油画风格体系，就要油画民族化思想来引导中国油画艺术创作者，这句话也指明了目前我国油画艺术的创作方向，为建立完整的东方油画风格体系提供了方向。

附图：吴冠中油画风景

油画起源于欧洲，要学习油画就应该到欧洲去看看，去了解油画形成，发展的历史，理解人家是怎么画的，总之去学习，不是坐在中国家里想，议论，谈什么风格，如果欧美人大谈他们画的中国文人画什么风格，你不觉得好笑？

油画从西方引进我国已有上百多年的历史，现在已经成为中国式的油画，既有西方油画的技法，又有中国的风格。油画风格必须根植于民族文化的精神，才能体现出民族风格的伟大。

构建一个完整细化的油画风格体系，是艺术家们在总的倾向上所共同具有的艺术风格。它不是艺术家个人风格的凑合，而是在共同油画风格体系中代表个人风格的主导影响下，形成了艺术家各自风格相互融合的油画风格体系。

构建一个完整细化的油画风格体系，应具有民族魂魄的伟大，又要有继承和发扬传统文化的精髓。不但要有西方油画科学构图的技法，而且还要有国画的艺术手法。“古为今用，洋为中用。”，建立一个蓬勃发展的我国油画风格体系。

行乞兴学、正史立传，千古义丐武训是怎样的***人物？

武训（1838一1896），享誉中外的平民教育家丶慈善家。7岁丧父，乞讨为生。30岁时置地300余亩。光绪十四年创办崇贤义塾，次年在杨二庄创办义塾，光绪二十二年在临清创办义塾。清廷封其为“义学正"，赐黄马褂和“乐善好施"匾额。

提到乞丐，可能就会想到丐帮，丐帮是江湖一大帮派，丐帮武功降龙十八掌、打狗棒更闻名江湖，其帮中代表人物最为熟悉的当属乔峰、洪七公了。不过这里要说的乞丐却不是武侠***中的人，而是清朝时期的一个人物，他被誉为“千古奇丐”，就是行乞兴学、正史立传的武训。

那千古奇丐武训是怎样的***人物呢？

说到武训，他还真是一个***人物，他是我国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人。乞丐载入正史，这一点就足以显示出他的***，至于他为何能载入史册，是因为他是我国近代群众办学的先驱人物，是享誉中外的教育家、慈善家。他一生行乞三十八年，用行乞之资建了三所义学，教育了无数穷人家的子弟。

其实呢，武训这个名字是后来朝廷所赐，他出身贫困农民之家，后来他行乞办学的义举感动了朝廷，于是朝廷取“垂训于世”之意，就赐他名“训”，字蒙正，又授“义学正”名号，。

武训出身在山东柳林镇的一个贫困家庭，他在家中排第七，所以称为武七，也、称武豆沫，他七岁失去父亲，之后就以乞讨为生，不在求学。

因为武七文化很低，几乎是文盲，所以后来他吃了不少没文化的亏，于是他就有了行乞兴学的决心。咸丰九年，武训二十一岁，这一年他就开始了这个行乞兴学的***。到光绪十四年，武训花钱四千余吊，终于在柳林镇东门外建起了第一所义学，取名“崇贤义塾”。

武训用了三十年的时间来实现他理想，这一路走来，他吃尽苦头，却始终没有放弃自己的理想。

光绪十六年，武七又和寺院合作，在馆陶县兴办第二所义学，光绪二十二年，武七又通过行乞积累，在临清县办起第三所义学。

武七行乞三十八年，建三处义学。他一生一心一意的兴办义学，为了免于家室的拖累，他一生不娶妻、不置家产。

武七的义举感动了朝廷，于是朝廷赐其名为武训，又授以“义学正”名号。光绪二十二年四月，武训因病去世，享年五十九岁。据《清史稿》记载:

到此，以上就是小编对于服装造型开题报告的问题就介绍到这了，希望介绍关于服装造型开题报告的2点解答对大家有用。

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