盘州运动服装,盘州运动服装批发市场
gkctvgttk时间2024-09-18 16:00:37分类运动服装浏览15
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贵州盘州市（原盘县）布依族的服饰是怎样的？
盘境布依族服饰尚青、蓝色，部分地区喜白色。男装差异不大，多着对襟衣或右长袍，包头帕，系青布腰带。女装改裙易裤者渐多，头饰变化不大，节日礼仪会客时，服饰仍保留传统式样。羊场一带女装，上为青衣领右窄袖紧身上衣，领施红黄绿三色边，间嵌条挑花彩带。袖口包头挑花，图案多为几何形。另有大袖口圆领右短衣。
下着百褶裙，长及脚踝，腰部色与衣同，下部浅棕色。系带青线为经，棕线为纬。围裳圆头。头饰一幅宽三寸许平绣制品，红绿色为主，牧丹花为中心图案，两边衬以折枝花。穿着时裙子内，衣于外，再系围裳。鞋为船形，谓鹰嘴鞋，布底绣帮，绣制水平精于围裳。头帕为蓝白二色布，用条两行交错排列的乳钉鞋固定。年长者头帕为青色，不束乳钉银勒。女未婚时留长辫，婚后将长辫盘于头后用头帕包住。耳坠银质，双环式，上环空心，下环实心，***密布圆泡。银项圈由四个内旋涡纹按“S”组成，银手镯工艺较精，图案为二方连续云勾纹，有骨镯。
盘州市旧营乡居民服饰有什么特点？
说到居民的服饰，旧营乡的服饰大致可以从三个阶段：清末时期、解放前和解放后。
清末，男子留长辫，着青衣小帽；女子衣着大镶大滚，穿绣花鞋。富者佩铜、银、玉等簪环钗镯；仕商一般作长衫；工农穿短服。
辛亥革命后，***作出男剪辫子、女子放足的规定。文人学士中，男子时兴中山装，女子则以穿旗袍、剪短发为时髦。
农村经济来源差，仍沿旧制，穿戴手工制作的纠纠帽、毡窝帽、学生帽，且以土布自制便衣者十分普遍，男为对襟衣，女为父母装，男多穿草鞋，女穿自做布鞋。
解放前，服装缝纫为手工，除毛线衣外，均为机器缝纫，穿戴手工缝纫制品及家庭自做服装者极为少见。
解放后，服饰日新月异，沿袭传统装束者亦不鲜见。故至80年代，服饰仍保持新旧共存的状况，可谓风格万千。
至20世纪，衣着以化纤产品为主，兼以毛、棉、麻、丝织品混纺品等，服装种类和款式繁多。随着社会经济的发展，衣着讲究新颖别致，各种针织品相继流行，男青年西装革履，女青年则佩戴金、银首饰者增多。
贵州盘州市（原盘县）苗族的习俗有哪些？
一、节日
***花节每年的正月初一至十五，马场滑石板毗邻附近的苗都要聚集于后山梁上来玩“***花洞”，过***花节。节日期间，男、女青年互唱情歌，吹奏大筒箫、直箫、芦笙、跳芦笙舞、撑山雀等，通宵达旦，相互寻觅称心如意佳偶，倾吐爱恋之情。“***花节”渐成族男、女青年交流纯朴自由恋爱的社交场所，是人们了解苗族民俗文化的亮丽窗口。。
二、服饰
苗族支系多，服饰也因其支系不同而异。尤以居住在保基格所一带的喇叭苗和马场乡境的小花苗女装独具特色。花苗女装为蜡染刺绣，和尚领，镶边短花衣，呈蓝白色，领口镶一道花边，衣袖旗三道花边，胸部镶有娄形花边，花边红、白、黄相间，图案多样。系黑色围腰，下装为拆叠裙，裙上有各种花纹，花色以蓝、白、黑三色为多。头饰极为特殊，内藏真发，外加***发盘在前额上，向后篷起大包头，耳戴圆形耳环，戴项圈、手镯等。女装挑花刺绣，做工费时，价贵，男装今与汉同。喇叭苗女性头包蓝、白、黑帕，身着半长衣，袖口宽约9寸，领、袖口边镇一至二道花边。头帕包成锥形者表已婚，包成平顶表未婚，男装今与汉同。
贵州盘州市（原盘县）布依族的节日有哪些？
布依族的传统节日
布依族传统节日除大年（春节）、端阳节、中秋节基本与汉族相同外，有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“六月二十四”、“牛王节”等富有本民族特色的节日。最隆重的节日是农历“六月六”。个别地方有"撒秧粑节","小年","腊月二十九","正月二十七"和"三月三"，也过汉族节日。一年之中最大的节日是过大年（即春节）。从除夕过到十五。除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的习惯；四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭，民间称血米粥。每个姓氏都有不同的饭前仪式，相认的双方饭前仪式必须完全一致。年节期间还要举行许多***活动。跳花会 每年农历正月初一至二十一举行。“跳花会”是男女青年的社交活动，规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身。每逢节日，小女娃们都穿着艳丽的花边衣服，锁着极好看的盘花纽扣，小伙子们穿着对襟衫，系着留须的腰带，吹着木叶、一个个满面春风。热心的阿妹们为小伙子们牵着马，从五村八寨，从那看不见的半山腰，赶到跳花会地点，那是一个平坦的大草地，旁边有条清澈见底的小河，北面是满含花苞的桐树林。那里到处是人喊马嘶，笑语喧哗，少说也有几千人。牛皮大鼓迅雷般地响震空谷，时快时慢，时抑时扬，加上锵锵的饶钹声，令人陶醉！场上，男女青年这时一群，那里一堆，翩翩起舞，唱着古老的歌，歌声美妙，舞步轻盈，坐在河岸边吹“嘞友”、弹月琴，吹木叶，谈情说爱的青年们，一双双河水般明亮深情的眼睛，向对方表示着热烈的爱情，倒影摇摇，又是一番风味。紧靠着桐林边，搭着一个台子。那里在表演精彩的布依戏，内丰富多彩，整个草坪上充满着欢快、愉悦的气氛。他们唱呀跳呀，不知不觉太阳就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人们依依不舍地骑上马，陆陆续续地离开了草坪。跳花会又是年轻小伙子和姑娘们的搭桥会，他们在草坝上播种了爱情，到了节日的最后一天即二十一日（叫“结合”），宣布一年一度的跳花会结束了。二十二日是“牵羊”日，意思是订婚约，青年人把“羊”牵回家去（把姑娘带回去相亲），看看男方的家境，以决定自己的终身大事。这一天，许多小伙子都去草坝把未来的妻子带到寨上去。可是，害羞的姑娘们哪里肯跨进对象家的门坎？只不过在寨子后面山头上，丛林里，偷偷地看一看对象家坐落何方，二十二日过后，就要做活了，春耕开始了，人们投入繁忙的春耕生产，为夺取来年粮、棉、糖的丰收，为建设山区，进行新的战斗！
三月三五色糯米饭
是布依族人民的传统节日，相传有一家三个亲姊妹同嫁在一个寨子里，日子过得都很好。有一天，外公想去看看外孙，三家的外孙们听说后都争着要外公先到自己家去。外公说，在三月初三那天，你们把自己做的最好的糯食带到寨子路口，看谁家的味道好我就先到谁家去。这天，大女儿家炸了油团，二女儿家打了糍粑，三女儿家做了五色糯米饭，外公来到寨口，把三家的东西打开一看，五色糯米的色泽鲜艳，味道清香，他最喜欢，于是就先去了三女儿家。从这以后，每到农历三月初三，布依族家家户户都要做花糯米饭来招待亲戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月节。
六月六“六月六”是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六；有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。布依族人布依族传统佳节民十分重视这个节日，有过“小年”之称。节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年举行传统的祭盆古、扫寨赶“鬼”的活动。除参加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”（当地汉族人民称为赶六月场）。祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山”群众则在寨外说古唱今，并有各种***活动。夕阳西斜时。“躲山”的群众一家一户席地而坐，揭开饭箩，取出香喷喷美酒和饭菜，互相邀请作客。一直等到祭山神处响起“分肉了！分肉了！”的喊声，人们才选出身强力壮的人，分成四组，到祭山神处抬回四只牛腿，其余的人，相携回到家中，随后各家派人到寨里领取祭山神的牛肉。节日***活动，以丢花包最为有趣。花包是用各种彩色花布做成形似枕头，内装米糠、小豆或棉花籽。花包的边沿缀有花边和“耍须”。丢花包时，男女青年各站一边，相距数米，互相投掷。其方法有右侧掷、左侧掷和过顶掷，但不准横掷。要求甩得远，掷得快，接得牢。花包在空中飞来飞去，煞是好看。如果小伙子将花包向自己心爱的人投掷，[_a***_]过肩，包就落地，姑娘由向对方送一件礼物，如项圈、戒指、手镯等物，所送之物，被视为爱情的信物，小伙子将长期保存。“六月六”节已有悠久的历史。其起源，各地传说不同，其中有一个说法是，在远古的洪荒年代，布依族的先人“***”，在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女一气之下，返回龙宫，再不回来。“***”没有办法，只好再娶，一年的六月六日***死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓要毁掉她栽培的水稻秧苗，继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六月六日，***逝世这天，杀猪宰鸭，做粑粑、供祭***，布依族人民因此每年六月六日都举行祭***，供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收，年复一年，就形成了这个民族节日。查白歌节是贵州兴义地区布依族传统节日，节期在每年农历六月二十一日至二十三日。届时有周围1 0多 个县乃至云南、广西的各族群众数万人参加，规模可谓盛大。到此，以上就是小编对于盘州运动服装的问题就介绍到这了，希望介绍关于盘州运动服装的4点解答对大家有用。
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