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gkctvgttk时间2024-09-19 08:57:39分类服装造型浏览11
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《好太王碑》看起来比较奇怪，它属于隶书还是楷书？临摹时要注意什么？
《好太王碑》的墓主是高句丽第十九代王，号永乐太王。此碑刻立于东晋义熙十年，距今已有1600年历史，清光绪年间才出土。
此碑所刻内容从高句丽建国的神话讲起，再讲到好太王征东夫余的过程，最后说到对好太王守墓人的记载和法令。内容涉及到高句丽国与当时东北、朝鲜半岛及日本列岛倭人之间的关系，具有很高的研究价值。
再者，汉末魏晋时期，曹操的一道禁碑令，使得碑刻遗存大量减少。所以，现存屈指可数的，具有研究价值的碑刻，就显得尤为重要。
此碑碑体高6.39米，底部宽1.35-2米，碑底周长6.29米。碑文44行，满行41字，计1775字。碑文为汉字 , 大小在 9-10 厘米左右。
此碑碑文为隶书书写，又有一些篆书和楷书的风貌。但结体方正，不像篆书那么长，也不像隶书那么扁。此碑正是从隶到楷的重要例证。
因为此碑篆书、隶书、楷书，各种书体相掺杂，又有很多简省的文字，所以临摹时要注意整体特征的把握。
首先，此碑起笔、收笔、转折融入了大量篆书的笔法，圆浑挺拔。而横、捺则带有隶书的特征，蚕头雁尾。
《好大王碑》全称《高丽好大王碑》，又称《广开土王境平安好大王碑》。为东晋时期高句丽第19代王谈德（374—413）的记功碑。由一块巨大的天然角砾凝灰岩石柱略加修琢而成，碑体呈方柱型，高6.39米，底宽在1.34—1.***米之间，四面环刻碑文。清光绪年间出土。
碑文为汉字 , 大小在 9-10 厘米左右 , 为方严厚重的隶书 , 也保留部分篆书和楷书，形成一种方方正正的书法风格 , 是我国书法由隶入楷的重要例证之一。
《好大王碑》特点是线条均匀一样粗细，也是临写它的硬伤。多用中锋线条，笔在运动过程中要有点颤动，但是要自然，不能做作。一味的照抄就不生动，有一定的辨别能力之后再写，有了审美认知便可把握。该紧的要紧，该松的要松，不能写平，写平就失去了它的韵味。提笔顶纸、会用笔尖、要用篆书笔意去写；要有情趣，粗细稍有点变化才好看。点要如纸，不能很轻的放在那。
学《好大王碑》不能表面化，只注重造型，要在线上做文章，做到内敛、含蓄。书写时忌讳拖笔，要用中锋，线要涩，追求古厚的感觉。
很高兴回答“《好太王碑》看起来比较奇怪，它属于隶书还是楷书？临摹时要注意什么？”这个问题，《好太王碑》，又称《好大王碑》、《广开土王碑》、《广开土王陵碑》或《永乐太王碑》。通常我们都叫“好大王碑”，是我国著名碑刻之一，出土于清末，现在位于集安市洞沟古墓群禹山墓区东南部太王乡大碑街。其风格怪异独特，受许多书法爱好者的青睐。那《好大王碑》是属于楷书还是隶书呢？临摹它时需要注意什么？
《好大王碑》属于隶书，但风格有向楷书发展的痕迹，整体笔意是篆籀用笔，造型厚重朴实，含蓄不外放，内收，内部空间结构疏密有致，字体饱满、朴拙，风格特点具体如下：
1.用笔：圆润浑厚，朴拙涩劲
《好大王碑》整体用笔简散，没有明显的波磔变化。其有些地方略显草率，符合民间书法的自然特点，这种看似率意的笔画，表现出的却是天真烂漫的效果。笔画带有篆书的笔意，圆润浑厚，线条劲涩富有质感。笔势虽然没有一波三折，却能收放自如，笔随意行。
《好大王碑》的用笔平缓，没有典型隶书所特有的“蚕头燕尾”，但在看似简单的笔画的质感中，我们能感受到其极强的生命力和来自荒山野的独特韵味，充满灵气和古雅。
2.结字：平正敦厚、跌宕雄强
《好大王碑》的结字特点相对平正，结构恢弘雄强，平实稳健。取势含蓄收敛，不作纵横驰骋状，力求平正而不显于呆滞。它整体结字多取横势，少部分字取纵势，使通篇中看起来灵动但不显得很突兀，反而有起到调节行气的作用。结字没有明显的长短粗细对比，字内空间随意自然。
《好大王碑》这种隶书的结体，篆籀的用笔，平正而不呆板、跌宕而不奇险、舒朗而不松散的结字方式，在汉代的隶书碑刻中极其难得，其艺术审美价值不在“三颂”（《西狭颂》、《郙阁颂》、《石门颂》）之下。
3.章法：疏朗开阔、肃穆雍容
《好大王碑》整体章法气势恢弘，布局平正严整、古朴典雅、肃穆雍容。它对技法的要求不是很高，属于风格型、性情型，其疏简敦厚、跌宕雄强的结字方式，能构成一股强大的冲击力。
古人很有趣，很多字“长相”不一样，但意思一样，比如“太”、“大”，故《好太王碑》又称《好大王碑》。
好太王是高句丽国的第十九任国王，名叫谈德。高句丽是历史上很奇怪的一个王国，从其国王墓碑以汉字书写即知其与中国的渊源，可其地理位置大部又处于朝鲜半岛，可见今天的韩国与朝鲜与其也有较深渊源。有兴趣的朋友可上网自行查阅。
《好太王碑》的书体属于由隶书向楷书转变的过渡性书体。从形态上考察，基本应归属隶书一类。当然，近来有学者提出它应属于西汉时的碑铭体。这一见解比较专业，我们不需了解。
此碑笔画横平竖直，结体方阔稳重，雄强大气，笔画一律作方直线形，没有波磔变化和顿驻笔法，自然古朴，以特异的面貌和鲜明的风格在书法史上独树一帜。
临习《好太王碑》要注意以下几点：
1、选好拓本。此碑时代久远，风蚀厉害，拓本虽然较多，但清晰、精美者并不多，故在临习时首先应选择精良的拓本。我强烈建议***用北京大学图书馆收藏的灰前本C 本，这是一件颇为珍贵的早期拓本。
2、此碑用笔以圆为主，略兼方笔，起笔藏锋逆入，中锋行笔，沉着凝重， 转折处含蓄灵活而有力度， 着笔自然，笔画平起平落。
3、临习此碑最好有一点篆书的基础，这样可起到事半功倍的效果。
4、此碑的结体独出心裁，大小不拘，方整中寓变化，端庄中蕴活泼 ，布局自然错落，浑然天成。临习时须注意体会。
5、此碑金石气息浓厚，临习时宜用长锋羊毫笔，墨宜浓不宜淡，纸以质地较粗的生宣为宜。
怀素的《小草千字文》真的是“自来草书当推此帖为第一”吗？
早上见到悟空的邀請、自唐宋以来、一直视为学习草书者首选：王義之的《十七帖》、古之书家赞称：书之龙象、与行书的唐怀仁集《圣教序》称为习草/行的不二之选、值得推薦给大家的！本人也在深研学习中、日课临作、謝謝各位大神、老师、师友、同好们的关注☀️🌙🌟🌈🌺🌺😊😊
谢邀！
把怀素《小草千字文》喻为“自来草书当推此帖为第一”的说法，并不为过。
怀素为唐代草书大家，其狂草《自叙帖》达到了登峰造极的地步。他的《小草千字文》也是可圈可点的一幅书法精品。在我的案头上就有一本《怀素小草千字文》***本，每得空，即读之、赏之！此帖中的字，纵放奇趣，不颠不狂，不急不躁，气调清逸，且中规中矩，字体大小基本一致。初看是怀素在漫不经心地书写，实则是笔笔合乎法度，并脱去了狂怪怒放的“外衣”，使整帖彰显出专尚平淡古雅之美，达到了草书的最高境界。
有不少书家把《怀素小草千字》称为“由绚烂之极而归于平淡”，这话似乎有一定道理。
传说，怀素书《小草千字文》是在晚年，这个尚无考证。
还有人说，怀素一生以书狂草为乐，习字刻苦且持之以恒，到了晚年，怀素想为世人留点小草作品，于是，就用小号狼毫毛笔把《千字文》一气书了下来，并流传于世。
还有书家说，怀素书《小草千字文》时，是漫不经心的，因为年龄大了，想多书几遍，最后挑选一幅理想的留下来，谁知书完第一幅后，倍感满意，书完就收笔了。由此可见，怀素***的书***力是多么的深厚！
怀素小草千字文是怀素晚年作品，书法风格为之一变，退去了颠逸狂放，骤雨疾风的暴躁之气，趋于平淡冲和，闲适雅致。可能和老年心境相关。
明朝姚公绶评论该帖，一字值一金，故也称为千金帖，历来被认为是学习楷书的最佳入门范本之一。
文无第一，武无第二，书法之美各具特色，萝卜青菜，各有所爱，自己喜欢的，便是心中的第一，为什么非要排个名次呢?自叙帖与千字文均为怀素所书，一动感，一平静，动静相宜，张旭怀素都是公认的狂草***，孰高孰低?
前人先贤早已作古，能够流传千年的都是精典，都够我们学习借鉴，适合自己的就是好的。
排名就要干架，非要争个你强我弱，有意思吗?象时下的丑书，俗书之争，沸沸扬扬，漫骂四起，有辱斯文。
怀素小草千字文的确是草书中的精品，笔力内藏，含蓄，于不事雕琢的随性，自然之中蕴藏着书写者的深厚笔墨功夫，是工之极，奇之极也。
本人也是书法爱好者，下附临书，抛砖引玉，敬请指正，谢谢!
可以这样说怀素的《小草千字文》事“自来草书当推第一”的作品，在数年前，第一次看到是作品是，就要这种感觉，虽然就影响力来看，《自叙帖》的名气大些，但就人书具老方面，《自叙帖》就不如《千字文》，《千字文》虽然仍然带有些许狂放遗韵蕴 但气息格调已经趋向温文尔雅，恬淡静穆。
怀素的书法艺术约略有三个阶段，三十岁前用笔严守魏晋书法法度，是其苦练基本功的阶段；第二个阶段是三十一岁至五十岁间，此阶段怀素的书法风格已经初步形成自己面貌，怀素在张旭狂草的笔法的基础上，掺入了张芝的今草，王献之的破体书法，并引篆书笔法入草，形成了自己狂不离法度、痩健飘逸的风格。如《自叙帖》。五十以后至六十三岁，怀素的书法已经进入人书具老，炉火纯青的阶段，此时怀素的草书已经达到了随心所欲而不逾越规矩的境地，用笔痩肥圆方兼具 《小草千字文》正是这一时期的代表作。《小草千字文》一派平淡古雅。
《小草千字文》和《自叙帖》比较，没有了狂纵不羁的格调，显示出了怀素的禅静心境，用笔婉转圆通，筋骨内含，虽然变化多姿，无有狂怪之气。结体平稳匀整，点画交待清晰，字字精到，法度森严。就其风格特点来说，风格内敛，火气褪尽，圆熟灵秀，含巧于朴，深完气足，是草书最成熟的极致作品。故又被称之为“千金帖”。于右任称此帖“松风流水千年调，抱得琴来不用弹”。
恭亲王奕訢经历了怎样的荣辱一生？为什么人送外号“鬼子六”？
恭亲王奕䜣是清朝道光帝的六皇子，由于他善于和洋人外交谈判，兴洋务办教育，思想较为开放，所以被咸丰帝的八位顾命大臣所忌，特别是当头的肃顺，忌恭亲王强势，所以说他“里通外国”，这也和他被称为“鬼子六”有关。
道光帝共九个儿子，立储时前三个儿子已夭折，按规矩该由第四子奕詝继承大宝，但六皇子奕䜣聪敏，道光帝也很喜欢他，当然也喜欢奕䜣的生母孝静贵妃，所以有段时间一直拿不定这主意该立哪个儿子。不过最后历史告诉我们，道光帝还是立了四子奕詝，也就是咸丰帝。至于为何没有立奕䜣，野史说是道光帝带着几个儿子去承德围猎时，四子奕詝听了老师杜受田的话，不杀生，美其名曰不忍伤害生灵，这样一来道光帝很高兴，认为“此真帝者之言！”
太平天国起义后，英法美等帝国列强不满足《南京条约》签的好处了，开始提出修改条约，迫使清朝开放更多的口岸、允许西方传教士传教、***贸易合法化等等。之后列强进逼天津，清朝派桂良和英法签订了《天津条约》。此时任都统的奕䜣坚决反对签署的开放长江口岸等条约，并提出备战以防。
不久后列强再次进逼天津，并加快向北京进攻。咸丰帝怂了，带着人以“北狩”的名义跑到了热河，然后让奕䜣留京议和。于是，奕䜣在京代表清朝和英法俄签署了《北京条约》。本来这事跟俄国没啥关系，可是它却以来调停清朝和英法僵持为借口，夺取了乌苏里江以东的大片清朝国土。
之后奕䜣上书给热河的咸丰帝请罪，在圆明园被焚掠的前提下还增添了不少赔款等。咸丰帝则说他是在万难之下，实属不易，免究其罪。曾经要扬言备战的年轻王爷，如今却忍气吞声的签下了丧权辱国的条约，让他受到了极大的***，立志走学习西方先进技术以自强的道路。
后来因为奕䜣设立了总理衙门，并任总理事务大臣，专办同外国交涉事务，由此无形中出现了两个权力中心——咸丰帝和恭亲王。奕䜣凭借着外交大权，逐渐经管通商、关税等事务，把握了清廷的财税大权。
正在这时慈禧也就是当时的皇贵妃叶赫那拉氏也冒头了，开始干预国家大事，并和咸丰帝的近臣肃顺起了冲突。等咸丰帝死后，慈禧的儿子继承皇位，肃顺等八人为赞襄政务王大臣，而掌握外交大权的奕䜣则被排斥在八大臣之外。同时，肃顺等八大臣还处处压制慈禧的势力，所以奕䜣和慈禧联手，开始针对肃顺集团，因这一年是辛酉年，所以被称为“辛酉***”。
肃顺集团被一网打尽，奕䜣起到了关键作用。因此这次宫廷***后，奕䜣被任命为军机大臣，宗人府宗令和总管内务府大臣，以议政王的身份位极人臣。
在奕䜣的主持下，不仅开始和其他国家建立外交，并且还主持开办了近代教育，引进了西方技术，开办近代企业，兴建近代军事工业。
奕䜣提出学习制造与学习西方科学结合起来，认为前者乃权宜之策，后者则是长远之计。自1861年起，奕䜣在南方开放城市物色教员，来京教育贵族少年学习外语。当时官宦之家都以学习外语和知识可耻，极少有人会学习这些，所以才会出现奕䜣亲自落实的情况。
到此，以上就是小编对于难遇锋芒服装造型的问题就介绍到这了，希望介绍关于难遇锋芒服装造型的3点解答对大家有用。
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