明中服装造型,明代中衣

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明中服装造型的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明中服装造型的解答，让我们一起看看吧。

1. 元龙泉双耳瓶特点？
2. 清代官服上绣有方形图案，称为“补子”，其中一品官员的图案是？
3. 老房改造的时候发现的有收藏价值吗？不知道是什么年代的？

元龙泉双耳瓶特点？

高16厘米，口径4.7厘米

喇叭口，长颈，溜肩，垂腹，圈足。颈肩和腹部饰有弦纹，颈部两侧各有一兽耳衔环。腹部凸雕双龙及双凤纹。釉色淡青，釉层厚润。器物造型淳朴，胎体厚重。龙泉窑始烧于北宋前期，南宋极盛，明中后期渐衰。

清代官服上绣有方形图案，称为“补子”，其中一品官员的图案是？

回答这个问题之前，先解释一个成语——衣冠禽兽。"衣冠禽兽"这个词一开始是个褒义词，来源于明代官员的服饰图案。早在唐代，官员衣服上就有图案了，称为"补子"。但到明代，才将补子制度化，文官用飞禽图案，武将用走兽图案，所以当时说这人衣冠禽兽，其实是有点羡慕当官的意思。到明中后期，官场***，衣冠禽兽才变成一句骂人的话。意思就是：穿的像个人，但道德败坏，这孙子占着人的位儿，不干人的事儿。文禽武兽的图案一直沿用只清朝，明清两代补子的差别不大，以清代中后期补子为例（清初武官的补子与下文有较小区别，先忽略），讲讲它们的含义。先说文官：一品用仙鹤，其含义主要源于《诗经·小雅》中“鹤鸣九皋，声闻于天”，取其奏对天子之意。"鹤鸣九皋"一直就是中国的传统吉祥图案，仙鹤在禽类中的地位仅次于凤凰，而且也常用来寓意长寿，南极仙翁寿星的坐骑就是它。二品用锦鸡，鸡的造型在中国古代文化中出现的很频繁，古人言鸡有五德。锦鸡是前程似锦愿望的化身，而且其也有驱鬼辟邪的功能。三品用孔雀，是大贤大德、吉祥富贵的瑞禽。清朝官服中另一个和孔雀相关的物品就是"花翎"，即孔雀的羽毛，有单眼、双眼、三眼之分，眼就是羽毛上的目晕，眼越多，等级越高。四品用云雁，有的地方说是鸳鸯，有可能是云雁与鸳鸯读音相近，因方言而误传。云雁就是大雁，迁徙的时候飞行有序，是文明礼仪的象征。五品用白鹇，白鹇展翅象征抛弃尘秽迎新纳福。此外它还能驱灾，祈求丰收。传说宋朝最后一个皇帝赵昺养过一只白鹇，后来少帝赵昺投海殉国，这只白鹇也一同坠入海中，故后人又称其为“义鸟”，是忠诚高雅的标志。六品用鹭鸶，郭德纲总说的一首定场诗，其中有一句叫"墨染鹭鸶黑不久，粉刷乌鸦白不坚"，鹭鸶羽毛洁白，寓意廉洁守法。七品用鸂鶒[ xī chì ]，是一种水鸟，象征坚贞忠心。八品用鹌鹑，鹌鹑的形象也经常出现在瓷器和绘画中，取其鹌字音，寓意平安。九品用练雀，权力和富贵的象征。再说武官：一品用麒麟，中国传统的瑞兽，要说明的是，麒麟并不是龙所生，古代的四灵是指：麟、凤、龟、龙。麒麟的地位和龙至少是平等的。麒麟为仁兽，象征统领仁义之师。二品用狮子，万兽之王，象征武力和权威。三品用豹子，古代文化中是很推崇豹子的，有个词叫君子豹变，意思是君子像豹一样，出生时普通，但经过自己的修养，最终成为像成年豹子一样美丽的人。豹子身形矫健，毫不张扬，象征君子的品德。说到这想起个明星，莫文蔚。"君子豹变，其文蔚也"。给她起名字的人真有文化。四品用猛虎，地位在豹之下。古代勇猛之士被称为“虎贲”、“虎士”，象征威猛。五品用黑熊，体形高达威猛，取其阳刚之意。六品用彪，古代文化中，彪一种排在虎豹之间的神秘动物，现在一般认为彪是亚洲金猫，脸上有花纹，彪字的那三撇，就相当于金猫脸上的花纹。是凶悍残暴的猛兽，取其对敌凶狠之意。七品、八品用犀牛，犀牛角锐皮厚，角可制矛，皮可制甲，象征兵器犀利。九品用海马，传说中和马模样相同、背上有翅的神兽。传说这种神兽能水陆双行。取其在水陆皆可勇猛杀敌之意。除这些禽兽图案以外，各品阶的补子上还有其他花纹装饰，你们往上看文官的补子上有类似联通商标的图案，名为"盘长"。与其搭配出现的往往有其他吉祥纹饰，即海螺、轮子、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼和盘长等八件宝物，简称"轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长"。又称为“八吉祥”。以上。

补子是区分官职品级的主要标志。有圆形补子及方形补子。圆形补子为皇亲贵族所用，方形补子为文武官员所用。文官绣飞禽，武官绣猛兽。一品文官仙鹤补服，二品锦鸡，三品孔雀，四品鸳鸯，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品鹌鹑，九品蓝雀；一品武职麒麟补服，二品狮子，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品八品犀牛，九品海马。

老房改造的时候发现的有收藏价值吗？不知道是什么年代的？

现代货，铜锈都没有，现在铸造感觉，造型模仿做作。老房子改造有人发现了宋版书，卖了五百万。估计你没有那么好运气。本人经常玩古董，真货见过的不多，有的也是高仿品。好东西都到了博物馆。收藏些书画，也就玩玩。你也要有好心情，别动不动就

收藏。你喜欢就好，比什么都强👍

你好，谢谢邀请。古玩行讲的是只看东西，不听故事。所以我们不管这尊观音菩萨造像的来历，先看看这尊造像的新老。

这尊造像为***菩萨造像，全跏趺坐，手结禅定印。从整体看，造型端正，开脸丰腴圆润，神态庄严；从做工看，有沙眼和毛刺，应是老翻砂法铸造，工艺是老的；另外包浆厚实，锈色入骨，露铜处能看出铜质黄亮细腻，和背后的精铜二字契合，落款也符合老佛像的用法。

这尊造像从开脸和锈色看，跟明代观音造像有神似之处。清代造像总体较为清秀，到晚清更加明显，而民国造像则接近现代，花哨有余而失端庄稳重，而且都是配双层莲花座，而不是这种类似板凳佛的底座。另外这尊造像为黄铜，所以排除明中早期的可能，再结合锈色以及风格看，个人判断这尊造像为明晚期的观音造像。
&明代铜鎏金自在观音

从衣纹线条较粗这一点来判断，这尊造像应该尺寸不大，不会超过十五公分，整体看，这尊造像在民间制作的小型铜佛像中制作还算工艺不错的了，这跟明朝晚期社会经济下降，对工艺品的精美度追求不高有一定关系。要知道，很多清末民国的小型铜佛造像造型不准、开脸粗陋不知道要好多少倍。
&民国观音随身佛

目前佛像是较为热门的品种，目前仿品较多，图片欺骗性也较大，所以我判断为明代仅作参考，具体还得上手看实物才能确定。鉴于这尊造像尺寸不大，所以市场价不会太高，以目前行业的成交价为参考估价的话，应该在5000左右为宜。
&现代仿品

到此，以上就是小编对于明中服装造型的问题就介绍到这了，希望介绍关于明中服装造型的3点解答对大家有用。

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