肇兴造型服装,肇兴造型服装店地址
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贵州特色建筑?
一 甲秀楼
甲秀楼始建于明万历26年(1598年),至今已有400多年历史,后楼毁重建,改名“来凤阁”。清代甲秀楼多次重修,并恢复原名。楼上下三层,白石为栏,层层收进,由桥面至楼顶高约20米。南明河从楼前流过,汇为涵碧潭。甲秀楼朱梁碧瓦,四周水光山色,名实相符,堪称甲秀楼
二、
安顺文庙
安顺文庙始建于明代洪武初年(约公元1368年),占地面积11500平米。有“黔中儒学圣殿”、“中国现存最精致的文庙”、“石雕艺术的殿堂”之美誉。安顺文庙至今仍保留着明、清文庙的历史原貌,为全国重点文物保护单位。
三、遵义海龙囤
海龙囤是全国范围内目前仅见的一处把军事防御与政治统治结为一体的土司城堡遗址。城墙、建筑基石等石砌建筑物仍保留400年前的规模,是研究西南地区土司制度和关隘设施的重要实物资料,填补了贵州建筑史的空白。
四、
铜仁东山古建筑群
说到贵州的特色建筑如果分历史阶段说的话有两大类,如光说现在特色建筑当属桥梁,如最具有历史代表性就建筑那就十大建筑:贵阳甲秀楼、安顺文庙、遵义海龙囤、铜仁东山古建筑群、镇远古镇、青岩古镇、平坝天台山、遵义会议会址、石阡万寿宫、雷山郎德上寨、民族代表性的当然就更多了
侗族人鼓楼有什么意义?
鼓楼是侗族村寨最显著的标志,是侗族文明的象征,是吉祥的象征,兴旺的标志。
整个肇兴侗寨有五座鼓楼,分布在仁、义、礼、智、信五个自然寨,五个鼓楼的外观、高低、大小、风格不同。肇兴侗寨的鼓楼被载入了吉尼斯世界纪录,誉为"鼓楼文化艺术之乡"。
侗族人鼓楼是侗族村寨最显著的标志,是侗族文化体系的代表,侗族文明的象征。
鼓楼并不用于居住,但却是村寨最雄伟、最华丽、往往也是耗费侗族同胞经济和精力最多的建筑。无论是一马平川的大坝寨子还是青山环抱的山寨,美丽的鼓楼总是拨地而起,高耸于村寨之上。
一般而言,一栋古楼下就会聚居一个家族或宗支。鼓楼的前身叫做“卡房”,侗家人叫它“堂卡”或“堂瓦”。“堂”是场所之意,“卡”或“瓦”是众人的意思。“堂卡”、“堂瓦”直译就是“众人说话或议事的地方”。今之鼓楼,榕江车江一带,称之为“百”,《黔记》中称之为“聚堂”。
一座古楼包含有许多的功能:休息***、集众议事、击鼓报信、迎宾送客、踩堂祭祖等都在这里解决。时代的更迭变迁也不断赋予古楼各种社会功能,并世代沿袭下来,逐渐丰富鼓楼的内涵,使它成为侗族村寨日常生产生活不可缺少的像征物。
侗族鼓楼的意义在于激发了侗族全民强烈的民族认同感,一种族群精神文化的标志。
在侗族人民的心中,鼓楼是侗族的骄傲,是凝聚力,是亲和力,同时也是侗族文化的一个标志,是侗族民族的象征。
在侗族寨子里,鼓楼被侗族人视为一座神圣的建筑,它是镇寨的灵魂。鼓楼的意义在于体现寨子里的人丁兴旺,也是寨民集体议事的场所。虽然历经千百年的风风雨雨,人们把鼓楼已当作一种艺术了,但在侗族人民心中它的重要性依旧,它的意义依然存在,它是对侗族传统民族精神的传承。
侗族鼓楼的建造在建筑学上有符合科学道理的东西,建筑结构到位,装饰性强,适用性广,它的神秘感也耐人寻味。每逢过年过节,侗寨的法师,都要带着一群健壮的小伙子敲锣打鼓祭祀祖先。或有人要出远门,也要亲自求拜,以期得到平安和福运。鼓楼是侗族人民社会情感的产物,且在心理层面上通过强烈的群体认同将这种情感维系下去。鼓楼主要是作为群体团结、人口繁荣的象征出现的,因而其认同仪式主要与群体成员之生死及群体重要社会活动有关。一方面,鼓楼作为侗族族姓的象征,每个侗族村寨都尽最大努力建造、装饰鼓楼,鼓楼在侗族人民的心里有着强烈的家族认同感,因此,侗族传统中的每件大事都是在鼓楼内进行,比如鼓楼取名。侗族传统中个人命名制是随着年龄、婚否的变化而变化的,婴儿满月去外婆家之前,主家邀请家族老人到鼓楼设宴为孩子取名,称为取奶名;等长到11或13岁时还要到鼓楼来进行第二次取名,叫鼓楼名。每次命名都必须到鼓楼进行方被认可为有效。[1]侗族历史上如果村寨中有村民死亡,必须先到鼓楼举行仪式才可埋葬,非正常死亡或在村外死亡,则不能在鼓楼举行仪式。这些对于村寨人民关系重大的仪式都需到鼓楼举行,说明寨人对鼓楼的认同。
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