服装儿童造型特点分析论文,服装儿童造型特点分析论文怎么写
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中国传统服饰文化是谁编著的?
臧迎春
《中国传统服饰》是2003年五洲传播出版社出版的图书,作者是臧迎春。臧迎春,女,1***1年4月出生,清华大学美术学院染织服装艺术设计系副教授。
中文名
臧迎春
出生日期
1***1年4月
职 务
副教授。
性别
只做服装打版和裁缝,不学服装设计以及美术,可以做到看图制衣吗?
我是行走的美好aa,感谢您的问题邀请。
只做服装打板和裁缝,不学服装设计及美学,可以看图做衣吗?原则上可以。
改革开放之初,恰巧做服装销售,从那时起就知道服装盗版之说,哪件服装是爆款,都是买回去一件样衣,然后照葫芦画瓢的进行打板,哪有什么设计和美学在里面,一直到如今,服装盗版一直存在,只是盗版的技术更加成熟,销售的渠道更加便捷了而已。
但您的问题好像又不是这样,是问没有美学基础和设计基础,能看懂图做衣服?其实,做任何事情都怕有心人,技术是什么?就是一些东西在实践中的提炼升华。看问题您打板和缝纫有段时间了,把学到看到的东西加以总结和概括变成自己的东西,多揣摩,多用心,***以时日,没有美学和设计基础又有什么,一样可以成为这个领域的专家!
人做什么一开始都是两眼黑,可以找拐棍扶,但是不能不去提高,一直扶着拐棍生存,市场是最不容欺骗的,如果不思进取,市场早晚都会抛弃您!
所以您要在服装这个行业立足,发展,还是学习吧,技不压身,多会儿开始都不晚!
再次感谢您的邀请,希望我的回答能帮到您,我是行走的美好aa,在变美好的路上邀您同行[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
唐三彩的后世影响分析论文?
(1)唐三彩作为传统的文化产品和工艺美术品,不仅在中国的陶瓷史上和美术史上有一定的地位,而且它在中外的文化交流上也起到了相当得要的作用;(2)唐三彩早在唐初就输出国外,深受异国人民的喜爱。这种多色釉的陶器以它斑斓釉彩,鲜丽明亮的光泽,优美精湛的造型著称于世,唐三彩是中国古代陶器中一颗璀璨的明珠;(3)唐代是我国封建朝代的鼎盛时期,所以说唐三彩从另外一个侧面也反映了这种唐王朝的政治、文化、生活,它跟唐代诗歌、绘画、建筑其他文化一样,共同形成了唐王朝文化的旋律,但是它又不同于其他的文化艺术。
以闻一多先生的“诗歌三美”理论为标准,艾青的《大堰河——我的保姆》能不能算诗歌?
按闻先生的标准,只能说不是闻先生所标准的新诗。闻先生的标准只是一家之言,除了闻先生的《红烛》、《死水》是新诗的高峰,艾青先生的《大堰河,我的保姆》也同样是伟大的篇章。
闻一多先生祟拜唐诗宋词,有很深的国学功底,他自是不舍其美。连鲁迅先生也说,好诗到唐朝已经作完。自由散漫的新诗除了是新文化运动的宠儿,也确实突破了诗体束缚,更能贴切地表情达意。闻先生试图折中或者改造,于是提出诗的″三美":音乐美、绘画美、建筑美。
达到这"三美"标准的只有闻先生自己。
在新诗诗坛,除了闻先生,我只看到艾青先生。伟大的诗章不是小情小调,更不是梦呓谜语,低俗下流。艾青的诗虽不具备"三美"中的建筑美,但通读下去,由饱满的音乐美、绘画美组成的气韵,弥漫的氛围,就是看不见的更动人的建筑美。
肯定算诗歌,但不一定是好诗歌。
闻一多诗歌的三美包括音乐美、绘画美、建筑美。
音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美,包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美,要求和谐,符合诗人的情绪,流畅而不拗口。
绘画美主要是指诗的词藻的选用,即诗歌语言要求美丽鲜明,富有色彩感,特别讲究诗的视觉形象和直观性,力争让人看到某词,就能在头脑中想象出相应的形状与颜色,以达到印象深刻的目的。
建筑美主要是指从诗的整体外形上看,节与节之间要匀称,行与行之间要均齐,虽不必呆板地限定每行的字数一律相等,但各行的相差不能太大,以求齐整之感。
1.以音乐美来考察艾青的《大堰河——我的保姆》,这首诗不押韵,其实艾青的许多诗歌都不押韵,他是通过让感情自由流泻、以内在的***感动读者,用排比手法较多。这首诗节奏、平仄的变化也不符合闻一多的主张,闻一多要求这种变化必须用统一的格式和规律,《大堰河——我的保姆》却追求散文化,明显与闻一多的主张相悖。
2.绘画美,《大堰河——我的保姆》是一首自述性质的抒情诗,在绘画美方面还是有点符合闻一多的主张的。如“青 苔 的 石 椅”“我 摸 着 红 漆 雕 花 的 家 具 ,我 摸 着 父 母 的 睡 床 上 金 色 的 花 纹 ”艾青的诗注意绘画的光彩和音乐的律动,常用准确而鲜明的色彩描绘生活。
3.建筑美。《大堰河——我的保姆》明显又不符合。诗节、诗行长短不一,句子字数不一,没有整齐之美。但是这首诗,排比句式的使用,首尾呼应的手法,充满感情的语句,又让读者在自由奔放中感受到和谐统一。
闻一多先生是民主斗士,但他首先是一名学者,一位诗人。他对唐诗深有研究,唐诗是我们的文化瑰宝,他认为即便是新诗、自由诗也不该与唐诗彻底割裂。诗歌不同于散文和说话,它必须有一定的外在形式,诗歌内在的美必须要与美的形式相结合,才能体现出诗歌的美。否则,所谓的新诗就会变成《***》一样的狂吠乱叫、莫名其妙!因此就有了他的"诗歌三美理论"。
徐志摩、戴望舒、郭小川、舒婷、汪国真的诗符合"三美理论",因此他们的作品才有了广泛又长久的生命力,才有了各个年龄段的拥趸,才会有更多的人喜欢新诗,才显示了新诗的价值和生命力。
认为《大堰河,我的保姆》是诗歌的人,无非因为作者是艾青罢了。承认它是诗歌,那就要承认"羊羔体"和"梨花体"也是诗歌。而事实却是:它们是垃圾!
什么叫"三美理论"?它是诗歌创作的基本规则。这是闻先生对唐诗研究后得出的结论,唐诗就具有"三美"的特点,这是普遍正确的规律。
编辑
诗歌三美由闻一多先生提出,是新月派的新诗主张,“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美。具体而言,“音乐美”强调“有音尺、有平仄,有韵脚”;“绘画美”强调词藻的选择要鲜明,有色彩感;每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。“建筑美”强调“有节的匀称,有句的均齐”。其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都拥有美。《大堰河——我的保姆》是现代诗人艾青于1933年1月14日写的一首诗,以平白质朴的语言讲述了农妇大堰河的一生,诗歌中多次描写大堰河作为保姆日常所做的工作,表达了作者对大堰河的思念,对社会不公的呐喊。如用诗歌三美的标准,逐句分析艾青的现代诗,该诗在音韵上缺乏强烈的平仄和韵律感;该诗语言平淡质朴,充满人间烟火气息,不具有特别鲜明的色彩和华丽的辞藻;在铺排结构上,段落间没有特别强的均齐感。因此,以闻一多先生的“诗歌三美”理论标准,《大堰河——我的保姆》不能算诗歌。
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